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远则怨近则(zé)不逊是什么意(yì)纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖思解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也，近之则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨的(de)意思：相近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难(纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖nán)蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他们则(zé)恃宠而(ér)骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯(kěn)定或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处(chù)应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南(nán)子，也有(yǒu)人认为是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也(yě)”这句话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨(pēng)击，被认为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是(shì)从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是(shì)泛指女性(xìng)，那(nà)也是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的(de)、当时社会和文化背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这一点，是因为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背(bèi)景差(chà)异巨大，而这些因素对(duì)于群(qún)体的心理塑造则具(jù)有决(jué)定性的作用。

　　远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思解(jiě)释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊是“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋怨你的。

　　关(guān)于远则(zé)怨近(jìn)则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊以(yǐ)及远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远则怨近(jìn)则不逊是什么意思呢(ne)，远则怨,近则不(bù)逊，远则不逊近(jìn)则怨,前一句是(shì)什么(me)？，远则怨,近则不(bù)恭等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的(de)女性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人(rén)则是(shì)与(yǔ)君子之道(dào)相违背之(zhī)人(rén)。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养也！近(jìn)之(zhī)则(zé)不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难(nán)蓄(xù)养(yǎng)啊(a)！亲(qīn)近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首(shǒu)的发语词(cí)，表肯定或无实(shí)义(yì)。

　　如(rú)《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人(rén)南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平权的现代(dài)受到了很多(duō)抨击，被认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解(jiě)，而对(duì)孔纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较(jiào)容(róng)易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是泛(fàn)指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文(wén)化背(bèi)景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代(dài)与(yǔ)现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨(jù)大(dà)，而这些因素对于(yú)群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用(yòng)。

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