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  高山流(liú)水比喻(yù)知音难遇或(huò)乐曲高妙。

  出自《列子·汤(tāng)问》:“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴,志在(zài)高山,钟子(zi)期(qī)曰(yuē):‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在(zài)流水,曰:‘善哉,洋(yáng)洋兮若江河。

  ’”

高山(shān)流(liú)水的(de)意思(sī)

  1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

  《列(liè)子·汤问》记载,春秋时(shí)伯牙善弹琴,钟子期善听琴(qín)。

  一(yī)次(c沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家ì)伯牙弹琴时(shí),琴声时若高山,时若流(liú)水,只有钟子期能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

  后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻(yù)知音(yīn)或(huò)知己。

  也用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅(yǎ)精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

  清(qīng)代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

高山流水的典故

  春(chūn)秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

  有次,伯牙来到(dào)泰山(今武汉市汉阳(yáng)龟山)北面(miàn)游览时,突(tū)然遇到了暴雨,只好滞留在岩(yán)石(shí)之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起(qǐ)来。

  刚开(kāi)始,他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲;

  接着,他(tā)又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音。

  恰在此(cǐ)时,樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫道:”好曲!真是(shì)好曲!”原来,在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附(fù)近躲雨(yǔ),听到(dào)伯(bó)牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁(páng)早已聆听多时了,听到高(gāo)潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地(dì)发出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏。

  俞伯牙(yá)听到赞语,赶紧起身和(hé)钟子期打过(guò)招呼,便又(yòu)继续弹了(le)起来(lái)。

  伯牙凝神于高沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家山(shān),赋(fù)意在曲调之中,钟子期在一(yī)旁听后频频(pín)点头:”好啊(a),巍巍峨峨,真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊!”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ),隐情(qíng)在(zài)旋(xuán)律之(zhī)外,钟子期听后,又在(zài)一(yī)旁(páng)击掌称绝:”妙啊(a),浩(hào)浩荡荡,就如(rú)同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟(zhōng)子期(qī)就能完全听出它(tā)的意(yì)旨和情趣,这使得伯牙惊喜异(yì)常。

  他放(fàng)下了琴,叹息(xī)着(zhe)说:”好呵!好呵!您的听音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在是太(tài)高明了,您所说(shuō)的跟我心里想的真是完(wán)全一样,我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢?”

  二(èr)人于(yú)是结为知音,并约好(hǎo)第二年再相会论琴。沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家p>

  可是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时,得知(zhī)钟子期不久前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达,于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的(de)古琴(qín),从此不再(zài)抚弦弹奏,以谢平生难得的知(zhī)音。

高山流水造句

  1、他的作品虽然动听(tīng),可惜高山流(liú)水(shuǐ),知(zhī)音(yīn)难(nán)觅。

  2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音(yīn)绕梁,三月不(bù)知肉味。

  3、这种高山(shān)流水之乐,真(zhēn)是人间难得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐曲恐怕是高山(shān)流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲,有(yǒu)如(rú)高山流水(shuǐ),听得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

  夜场里的高(gāo)山流水是:是(shì)酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方式。

  指的是上(shàng)面一个杯子(zi)底下(xià)会有很(hěn)多杯子,然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

  这也是酒吧推出的(de),吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种手(shǒu)段。

  不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色然后给这个特色其一个优雅的名字,来吸引更多(duō)的顾(gù)客到自己(jǐ)的(de)店里来消费。

  高山流水服务:

  意思(sī)是采(cǎi)耳(ěr),采耳是一个专业术语,意(yì)思(sī)指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

  起(qǐ)源于民间,民间的掏耳朵,工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋,一般都是(shì)就地取(qǔ)材(cái),一支竹(zhú)签,一根细(xì)棍子,就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

  采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地(dì)区,越(yuè)是有社会地(dì)位的群体,在巨大的(de)工作压力下,似乎(hū)越(yuè)容(róng)易(yì)缺(quē)乏(fá),只有达官贵人才能享受。

  随(suí)着(zhe)社会的(de)不断发展,采耳(ěr)无(wú)论(lùn)在(zài)技告哪术延(yán)深方面,还是在兴起李和(hé)领域方面(miàn),都有了实质性的突破。

  尤其是(shì)在(zài)明末清初时,采耳(ěr)开始流入民间,并(bìng)融入到了传统(tǒng)理发行业,在战(zhàn)火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦不被湮(yān)没,得到了(le)保存与发展。

  一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷的必备项(xiàng)目,由技术高超的掏耳朵师傅,常年服侍那些(xiē)王公大臣,至此,掏(tāo)耳朵成为(wèi)许(xǔ)多(duō)人人生的一大享受(shòu)。

  而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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